هاء التأنيث

 باب هاء التأنيث

ترسم (أى تكتب )هاء التأنيث بالرسم العثمانى فى آخر الفعل  إذا كان الفاعل مؤنثاً وترسم بالرسم العثمانى فى آخر

الإسم وتسمى بالتاء المجرورة ( المفتوحة ) لأنها تجر أثناء كتابتها بالقلم هكذا (ت).

The feminine hai written with t Hungary (open) هاء التأنيث التى تكتب بالتاء المجرورة ( المفتوحة)

باب هاء  التأنيث التى تكتب بالتاء المجرورة ( المفتوحة)

تعريف هاء التأنيث  

هاء التأنيث   : هى التى تدل على المؤنث و تكتب آخر الفعل  إذا كان الفاعل مؤنثاً

مثال :( وأزلفت الجنة)

أو تكون فى آخر الإسم مثال (رحمة , إمرأة )

وسميت بالتاء المجرورة ( المفتوحة )لأنها تجر أثناء كتابتها بالقلم هكذا (ت).

أنواع هاء التأنيث

هاء التأنيث  فى القرآن الكريم نوعان هما :

1) نوع مرسوم فى المصحف بالرسم العثمانى بالهاء وهو ما يسمى بالتاء المربوطة

مثال :( الصلاة  , الزكاة , إمرأة )

2) ونوع مرسوم فى المصحف بالرسم العثمانى بالتاء المفتوحة وتسمى أيضاً بالتاء المجرورة

مثال ( معصيت , أزلفت , رحمت , نعمت ,آيات ,غيابت , كلمات) وهذا النوع ينقسم إلى قسمين 

• قسم اتفق القراء على قراءته بالإفراد وهو ثلاث عشرة كلمة

وهي ( رحمت,نعمت , امرأت , سنت ,لعنت ,معصيت, كلمت , بقيت , سرت , فطرت ,شجرة, جنت , ابنت ).

• وقسم اختلفوا فيه بين الإفراد والجمع وهو سبع كلمات 

هى : (آيات _ غيابت _ كلمات _ الغرفات _ بنت _ ثمرات _ جمالت ).

1. القسم الأول هو ما اتفق على قراءته العلماء بالإفراد 

الكلمة الأولى التي رسمت في المصحف بالتاء  المفتوحة ( المجرورة ):هى (رحمت )

رسمت بالرسم العثمانى كلمة (رحمت) بالتاء المجرورة  (أى المفتوحة ) فى سبعة مواضع فى القرآن الكريم  وهي :

( يرجون رحمت الله ) فى سورة البقرة , و( إن رحمت الله قريب  من المحسنين ) فى سورة الأعراف 

و( رحمت الله وبركاته عليكم ) فى سورة هود و( ذكر رحمت ربك عبده زكريا ) فى سورة مريم

و( فانظر إلى آثار رحمت الله ) فى سورة الروم

 و( أهم يقسمون رحمت ربك ) و( ورحمت ربك خير مما يجمعون ) كلاهما  فى سورة الزخرف

وما عدا تلك المواضع  مرسومة بالهاء مثال : ( لا تقنطوا من رحمة الله ) فى سورة الزمر .

•  الكلمة الثانية التي رسمت بارسم العثمانى في المصحف الشريف بالتاء  المفتوحة ( المجرورة ) : ( نعمت )

رسمت بالرسم العثمانى كلمة (نعمت) بالتاء المجرورة (أى المفتوحة ) فى أحد عشر موضعاً  في القرآن الكريم وهي:

(واذكروا نعمت الله عليكم وما أنزل عليكم ) فى سورة البقرة و( اذكروا نعمت الله عليكم ) فى سورة آل عمران

 و (اذكروا نعمت الله عليكم ) الموضع الثاني فى سورة المائدة

 (وبدلوا نعمت الله كفرا~ )  و  ( وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها ) كلاهما فى سورة إبراهيم 

و( وبنعمة الله هم يكفرون )  و  ( يعرفون نعمت  الله ثم ينكرونها ) و  ( واشكروا نعمت الله )

 الثلاث مواضع فى سورة النحل

 و( ألم تر أن الفلك تجري في البحر بنعمت الله ) فى سورة لقمان 

 و( اذكروا نعمت الله) فى سورة فاطر و( فذكر فما أنت بنعمت ربك ) فى سورة الطور 

لقد ذكرت  كلمة (نعمت) فى العشر مواضع السابقة بالتاء المفتوحة ( بمعنى المجرورة ) وما عدا تلك المواضع فمرسوم

 بالهاء مثال  :( أفبنعمة الله يجحدون ) فى سورة النحل .

• الكلمة الثالثة  التي رسمت في المصحف بالتاء  المفتوحة ( المجرورة ): ( لعنت ) 

رسمت بالرسم العثمانى كلمة ( لعنت ) بالتاء المجرورة ( أى المفتوحة ) فى موضعين فقط  في القرآن الكريم 

وهما ( ثم نبتهل  فنجعل لعنت الله على الكاذبين )فى سورة آل عمران ( والخامسة أن لعنت الله عليه ) فى سورة النور

 وما عدا هذين الموضعين السابق ذكرهم  في مرسوم في المصحف بالهاء

مثال : ( أولئك جزاؤهم أن عليهم لعنة الله )سورة آل عمران .

• الكلمة الرابعة التي رسمت في المصحف بالتاء  المفتوحة ( المجرورة ): (امرأت) 

رسمت (امرأت ) بالتاء المجرورة ( المفتوحة ) فى سبعة مواضع فى القرآن الكريم وهى

( إذ قالت امرأت عمران ) فى سورة آل عمران

و(امرأت العزيز تراود) و( قالت امرأت العزيز الآن ) كلاهما فى سورة يوسف

و( وقالت امرآت فرعون ) فى سورة القصص

 و( امرأت نوح )  و ( وامرأت لوط ) و (  امرأت فرعون إذ قالت ) المواضع الثلاثة بسورة التحريم

وما عدا تلك المواضيع  مرسوم بالرسم العثمانى بالهاء مثال :(وإن امرأة خافت )  فى سورة النساء .

• الكلمة الخامسة التي رسمت في المصحف بالتاء  المفتوحة ( المجرورة ) :( معصيت ) 

رسمت  بالرسم العثمانى كلمة(معصيت ) بالتاء المجرورة  ( المفتوحة )فى موضعين في القرآن الكريم وهما : 

( ومعصية الرسول وإذا جاءوك )  و  ( ومعصيت الرسول وتناجوا ) كلاهما فى سورة المجادلة .

• الكلمة السادسة التي رسمت في المصحف بالتاء  المفتوحة ( المجرورة ): ( شجرت )

رسمت بالرسم العثمانى كلمة ( شجرت ) بالتاء المجرورة  في موضع واحد  فقط  وهو قوله تعالى :

( إن شجرت الزقوم ) فى سورة الدخان 

وما عدا هذا الموضع فمرسوم بالهاء مثال  : ( شجرة الخلد ) فى سورة طه.

• الكلمة السابعة التي رسمت في المصحف بالتاء  المفتوحة ( المجرورة ): ( سنت )

رسمت بالرسم العثمانى كلمة ( سنت ) بالتاء المجرورة ( المفتوحة )  فى خمسة مواضع فى القرآن الكريم

 وهى : (وإن يعودوا فقد مضت سنت الأولين فى سورة الأنفال

 و(فهل ينظرون إلا سنت الأولين ) و(فلن تجد لسنت الله تبديلا ) (ولن تجد لسنت الله تحويلا) الثلاث مواضع فى سورة

فاطر و( سنت الله التي قد خلت في عباده ) فى سورة غافر

وما عدا المواضع  السابق ذكرها فمرسوم في المصحف  بالهاء

مثال  : ( سنة الله في الذين خلوا من قبل ) فى سورة الأحزاب .

• الكلمة الثامنة: التي رسمت في المصحف بالتاء  المفتوحة ( المجرورة ):( قرت )

 رسمت بالرسم العثمانى كلمة ( قرت )بالتاء المجرورة ( المفتوحة )  فى موضع واحد فقط فى القرآن الكريم 

 وهو : ( قرة عين لى ولك ) سورة القصص وما عدا هذا الموضع مرسوم في المصحف  بالهاء

مثال : ( فلا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة أعين ) فى سورة السجدة .

• الكلمة التاسعة التي رسمت في المصحف بالتاء  المفتوحة ( المجرورة )  : ( جنت )

رسمت بالرسم العثمانى كلمة ( جنت) بالتاء المجرورة في موضع واحد في القرآن الكريم وهو قول الله تعالى :

( وجنت نعيم ) فى سورة الواقعة

 وما عدا هذا الموضع فمرسوم بالهاء مثال : ( أيطمع كل امرئ منهم أن يدخل جنة نعيم ) فى سورة المعارج .

 

• الكلمة العاشرة التي رسمت في المصحف بالتاء  المفتوحة ( المجرورة )  :( فطرت ) 

رسمت بالرسم العثمانى كلمة ( فطرت ) بالتاء المجرورة ( المفتوحة ) فى موضع واحد  فى القرآن الكريم

وهو قول الله تعالى ( فطرت الله التي قد فطر الناس  عليها ) فى سورة الروم .

• الكلمة الحادية عشرة التي رسمت في المصحف بالتاء  المفتوحة ( المجرورة ): ( بقيت ) 

رسمت بالرسم العثمانى كلمة ( بقيت ) بالتاء المجرورة في موضع واحد فقط في  المصحف  الشريف

وهو قول الله تعالى : (بقيت الله خير لكم ) فى سورة هود 

وما عدا هذا  الموضع فمرسوم في المصحف  بالهاء نحو: ( وبقية مما ترك آل موسى ) فى سورة البقرة .

• الكلمة الثانية عشرة التي رسمت في المصحف بالتاء المفتوحة ( المجرورة ): ( ابنت ) 

رسمت بالرسم العثمانى كلمة (ابنت) بالتاء المجرورة ( المفتوحة ) فى موضع واحد ولا ثانى له فى القرآن الكريم

وهو قول الله  تعالى : ( ومريم ابنت عمران ) فى سورة التحريم .

• الكلمة الثالثة عشرة  التي رسمت في المصحف بالتاء  المفتوحة ( المجرورة ): (كلمت )  

 رسمت بالرسم العثمانى كلمة ( كلمت ) بالتاء المجرورة في موضع واحد  فقط فى وسط سورة الأعراف

وهو قول الله  تعالى ( وتمت كلمة ربك الحسنى ) وما عدا هذا الموضع في مرسوم  في المصحف فى بالهاء 

مثال :( كلمة طيبة ) فى سورة إبراهيم 

 القسم الثانى هو ما اختلف على قراءته العلماء بالإفراد أو الجمع 

• الكلمة الأولى التي رسمت في المصحف بالتاء  المفتوحة ( المجرورة): ( كلمت )

اختلف القراء فى توضيح كون هذه الكلمات مفردة أم جمع وذلك  فى أربعة مواضع ذكرت فى القرآن الكريم 

 وهى : ( وتمت كلمة ربك صدقاً وعدلا ) فى سورة الأنعام 

( وكذلك  حقت كلمت ربك على الذين فسقوا ) و ( إن الذين حقت عليهم كلمت ربك ) كلاهما بسورة يونس

و( كذلك حقت كلمت ربك على الذين  كفروا ) فى سورة غافر وما عدا هذه المواضع الأربعة فمفرد باتفاقا بين العلماء 

مرسومة بالهاء مثال  : ( كلا إنها كلمة هو قائلها ) بسورة المؤمنين أو جمع  باتفاق العلماء

مثال  :( فتلقى آدم من ربه كلمات ) فى سورة البقرة .

• الكلمة الثانية التي رسمت في المصحف بالتاء  المفتوحة ( المجرورة): ( غيابت ) 

اختلف القراء فيها بين الإفراد والجمع وذلك في موضعين بسورة يوسف ولا يوجد لهم ثالث

وهما : ( غيابت الجب يلتقطه ) (غيابت الجب وأوحينا ) .

• الكلمة الثالثة التي رسمت في المصحف بالتاء  المفتوحة ( المجرورة):(  جمالت  ) 

اختلف العلماء بين الإفراد والجمع وذلك  فى موضع واحد فقط   فى سورة المرسلات ولا ثاني له في القرآن الكريم 

وهو قول الله تعالى  ( كأنه جمالت صفر ).

 

• الكلمة الرابعة التي رسمت في المصحف بالتاء  المفتوحة ( المجرورة): ( بينت ) 

اختلف فيها القراء بين الإفراد والجمع وذلك  فى موضع واحد فى فقط سورة فاطر ولا ثاني له في القرآن الكريم 

وهو قول الله تعالى: ( فهم على بينت منه ) فى سورة غافر وما عدا هذه المواضع فمفرد بالإتفاقاً بين العلماء

ومرسوم بالهاء مثال : (حتى تأتيهم البينة )

 أو مجموع بالإتفاق بين العلماء مثال : ( فيه آيات بينات مقام  إبراهيم ) فى سورة آل عمران . 

• الكلمة الخامسة التي رسمت في المصحف بالتاء  المفتوحة ( المجرورة): (غرفات )

اختلف فيها القراء بين الإفراد والجمع وذلك  فى موضع واحد 4فقط   ليس له ثاني في القرآن الكريم

وهو قوله تعالى : (وهم فى الغرفات آمنون ) فى سورة سبأ

وما عدا هذا الموضع  فمفرد بالإتفاقاً بين العلماء فمرسومه بالهاء

مثال : ( أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ) فى سورة الفرقان .

الكلمة السادسة  التي رسمت في المصحف بالتاء  المفتوحة ( المجرورة):  ( آيات )

اختلف فيها القراء بين الإفراد والجمع وذلك  في موضعين ليس لهما ثالث في القرآن الكريم وهما  

قول الله تعالى : (آيات للسائلين ) فى سورة يوسف ( وآيات من ربه ) فى سورة العنكبوت

وما عدا هذين الموضعين فمفرد بإتفاق العلماء فمرسوم بالهاء

مثال : ( ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه ) فى سورة الرعد أو مجموع بإتفاق العلماء

مثال : ( تلك آيات الكتاب وقرآن مبين ) فى سورة الحجر .

الكلمة السابعة التي رسمت في المصحف بالتاء  المفتوحة ( المجرورة): ( ثمرات ) 

اختلف القراء فيما بينهم بين الإفراد والجمع وذلك  فى موضع واحد   فقط ليس له ثاني في القرآن الكريم

وهو قول الله تعالى:( وما تخرج من ثمرات من أكمامها )فى سورة فصلت

وما عدا هذا الموضع فمفرد باتفاق العلما و مرسوم بالهاء 

مثال : ( كلما رزقوا منها من ثمرةٍ رزقاً ) فى سورة البقرة أو مجموع باتفاق العلماء

مثال : ( ومن كل الثمرات ) فى سورة النحل 

وهناك ست كلمات رسمت بالرسم العثمانى فى المصحف بالتاء المجرورة ( أى المفتوحة ) قولاً وحداً وهى 

• ( ذات ) من قوله الله تعالى : ( ذات بهجة )فى سورة النمل .

•   ( هيهات ) من قوله تعالى : ( هيهات هيهات لما توعدون ) فى سورة المؤمنين .

• (يا أبت) حيث وقعت فى المحف بالرسم العثمانى فى قول الله تعالى ( يا أبت افعل ) فى سورة الصافات.

• ( مرضات ) من قوله تعالى ( ابتغاء مرضاة الله ) بالبقرة والنساء (تبتغى مرضات أزواجك ) .

• بالتحرم (لات )من قول الله تعالى ( ولات حين مناص ) فى سورة ص.

• (اللات ) قول الله تعالى من (أفرأيتم اللات والعزى ) فى سورة النجم  .